Pasolini Ephemera Le Monde diplomatique Kierkegaard Kierkegaard Kierkegaard Le Monde diplomatique:

Norske Stephen Walton har nettopp kommet med en bok om Amerikanisering og modernitetens intellektuelle. Her gjennomgås en lang tradisjon av anti-amerikanisme – om hvorfor så mange hater USA.
Forord: etterkrigstiden - nye situasjoner/rom - å se fremfor å handle (Rosselini: trilogi Europe 51, Stromboli, Germany Year 0 og
massen vulgariserer tilværelsen i å glemme beskjedenhet og oppblåse sine behov
Nevrosen er problematisk, psykosen er glad, da den er koblet av verden.
Norske Stephen Walton har nettopp kommet med en bok om Amerikanisering og modernitetens intellektuelle. Her gjennomgås en lang tradisjon av anti-amerikanisme – om hvorfor så mange hater USA.
Moderne film utforsker tanken utenfor seg selv, og det utenkte innen tanken -> moderne problemer som ubestembare falsk/sann, forhold innside/utside, folkets natur, forholdet hjerne/kropp.
moralen beskyttet dårligstillte mot nihilisme ved metafysisk verdi og orden
medlidenhet med de nedrige og lidende
aktiv nihilisme som styrke til å se hittidige mål som urimelige
These are the five obstructions Jørgen Leth was given by Lars von Trier:
1. Leth must remake the film in Cuba (but with no set) with no shot longer than 12 frames, and he must answer the questions posed in the original film; Leth successfully completes this task.
2. Leth must remake the film in the worst place in the world but not show that place onscreen; additionally, Leth must play the role of "the man". The meal must be included but the woman is not to be included. Leth remakes the film in the red light district of Bombay, only partially hiding it behind a translucent screen.
3. Because Leth failed to complete task 2 perfectly, Von Trier punishes him by making him remake the film in any way he chooses. Leth remakes it in Brussells using split-screen effects.
4. Leth must remake the film as an animation. He does so with the aid of Bob Sabiston, a specialist in rotoscoping, who creates animated versions of shots from the previous films.
5. The fifth obstruction is that Von Trier has already made the fifth version, but it must be credited as Leth's, and Leth must read a voiceover narration ostensibly from his own perspective but in fact written by Von Trier.LA Times: Review (04.06.04)
Time: Five Difficult Pieces (30.05.04)
Variety: Review (02.09.03)
De to direkte tidsbildene: fortidens sheets (aspects) samtidighet, nåtidens peaks (accents) - det andre tidsbildet: Robbe-Grillet, Bunuel - uforklarlige forskjeller - reell og imaginær, sann og falsk
EN reise i Laos
Omtale av filmen:
Aftenposten: Makeløs dokumentarisk duell (16.10.06)
Dagbladet: Dokumentarisk duell mellom to av Danmarks fremste filmskapere (17.06.04) }
VG: «Perfekt» filmlek (17.06.04)
Dagsavisen: Absurd beinkrok (17.06.04)
viljen til et mål for seg selv ?
Kant - skandaløs logikk.
gud som ønskverdig, gjør han ikke sann, kun overbevisende. (16)
Fortidens slør (lerret?) iht Resnais - hukommelse, verden, og verdens aldre: filmens progresjon - Slørenes forandringslov, ubestemmelige alternativer - lang tagning og kort montasje - Topologi og ikke-kronologisk tid - fra følelse til tanke : hypnose
Tidsbilde: sameksistens mellom forskjellige/nivåer av varigheter, fange tiden i bildet, #flashback, erindring og
en Nietzscheansk meditasjon om tanken som eksperiment, hvor sannheten skapes fremfor oppdages tidsbildet har en simulakrisk orginal vilje til kunst
Bokens mening å vise temporale strukturer filmbildene griper og avdekker, og som gir gjenlyd i vitenskaplig lærdom, hva annen kunst kan avdekke, eller filosofien gjør forståelig.
Et filosofisk prosjekt, en praksis å skape begreper, en konstruktiv pragmatisme og pluralisme. mener han.
krystallet og tidens fire tilstander - Ophül og det perfekte krystallet - Renoir og det cracked crystal - Fellini og the formation of the crystal - Problemet med filmmusikk : sound crystal, gallop and the ritopnrello (Nino Rota )- Visconti and the decomposting creystal: elementene ved Visconti
former for selvbedøvelse
uten kristen gravitasjonskraft forsøkes jordisk løsning med sosialisme.
motsetninger tar plassen til rang og grad
humanisme må ikke slippes inn i sunne organismer
etter stadig å mislykkes finner den svake det best intet å gjøre
Carsten Juhl gir dansk rasisme en lekse så det holder i hans nye samfunnskritiske bok Globalæstetik. Verdensfølelsen og det kosmopolitiske perspektiv. Danmark framstår som «mer nasjonaldemokratisk enn noensinne og parat til islamofobisk rasisme» med «voksne lutheraneres dømmesyke og fremmedfiendtlige selvtekt. Landet er kanskje spesielt et land uten etikk.» Juhl er sint og indignert overfor den manglende gjestfrihet Danmark viser: «Så da heller feire sumpen, hvor den øllede danskhet befinner seg, den avskyelige hyggetilstand, hvor intet humant lykkes, men alle fordommer trives. Danmark uten innhold, men med masse vulgaritet, porno, ukvemsord, brutalitet, ydmykelser av de svake og beundring for de kongelige.»
En slik «verdensfølelse» krever et reflektert utadvendt sinn
Om Udenrigskorrespondenten Selvbiografisk? forfallet, oppløsningen, tragisk/befriende som hos SK? fortvilelsen, ut av estetikken, til fornuft, moral eller helst det religiøse? Haiti - Antonioni, Yrke Reporter. Traby, begivenhetene tok over (Aristide), drapene, likene, brannene, - eksistensielle filmer, (estetiske?)
Språket, kaos, orden bilder ift tekst, kommentaren, i Det lekende menneske,
dansk film, gammeldags reklamefilm, kjedelig, pyntet og gjennomborgerlig stil. ufriskt. Godard som åndsfelle, forbilder som Howard Hawks og Samuel Fuller og Nicolas Ray for Wim Wenders og Karusmaki-brødrene. 89 spilleregelen utelukke, fravelge, intenst konsentrert, framing, rom, lage feller for livet på
– Fra sporten til poesien. Du har skrevet mange dikt. Finner du en kobling fra poesi til film?
– Det største idealet for meg er at en film skal ligne et dikt i tilblivelse. Et dikt kan starte i det øverste venstre hjørnet, men man aner ikke hvor det ender. Det høyeste målet for meg er at en film utvikler seg og blir et stykke forskning i språket. Det er også den gamblingen jeg gjør i mitt nye filmprosjekt om erotikk. Jeg blir aldri trett av å sette tingene på spissen ved å risikere fallitt eller fiasko. Men det skal skje underveis. Hva fikk meg til å si det? Hva var spørsmålet?
Å få tiden til å gå: fjernstyrte lekeseilbåter med menn på land, og enkelte kvinner opp i årene, USA, "I did it really well!" veksles til tropisk, barn i små kanoer, bading, "Jeg danser hver dag, det hører med hos pikene hos.. Jeg får tiden til å gå." Damene i vannkanten, "Jeg drømmer meg vekk. Min kropp føles tung". Eldre menn spiller kort. Noen hopper paradis. "Tiden går. Jeg venter på at det blir imorgen." Mann som leker med freesbe i bølgene.
Å gjenta, å være en del av tradisjonen: hoppe paradis, ballek(stener?), streker, rewgler. Hjemlig dansk, dukker på biordet, flyttes rundt i huset ("slik er livet, jeg gjentar det". Sør, klappelek to jenter, hoppe tau, og hoppetau i USA mellom tvillingtårnene (bakgrunnen), pengekasting stikka i landsbyen, karnevalet, opptog utkledd, ansiktsmaling,
Andre som har kopiert deg, eller som du har kopiert - i filmverden?
Både i Det lekende menneske og Utenrikskorrespondenten er fortellerstemmen viktig, vår herre i historien - credoet at vi leker at vi kan allting. Men brukes til å lage en annen fortelling som er ambivalent og dypt eksistensiell. Opplevelsen av fremmedhet.
European Film Awards 2008
Lørdag d. 6. december blev European Film Awards for første gang afholdt på dansk grund. Aftenens helt store vinder blev den italienske film "Gomorra", der i alt hjemtog fem priser. Dame Judi Dench og de fire danske dogmebrødre fik en hæderspris.
Ved ceremonien i Forum, København, deltog den europæiske filmbranche og en række prominente danske personligheder bl.a. det danske kronprinsepar. Mikael Bertelsen var showets vært - et show, der blev transmitteret til mere end 40 lande.
"Gomorra" blev årets europæiske film. Derudover modtog den også priserne for bedste instruktør, bedste manuskript og bedste fotografering. Toni Servillo vandt bedste mandlige skuespiller for "Gomorra" og "Il Divo". "Gomorra" skildrer den napolitanske mafia set fra bunden af samfundet. Filmen er blevet til på baggrund af Roberto Savianos journalistiske bog "Mafiaen i Napoli". Filmen er indstillet til en Oscar for bedste udenlandske film.
En rørt Dame Judi Dench modtog aftenens største bifald for sin "Lifetime Achievement Award". Dogmebrødrene Lars von Trier, Thomas Vinterberg, Søren Kragh-Jacobsen og Kristian Levring modtog en særpris for deres bidrag til filmkunsten. Kristin Scott Thomas blev bedste skuespillerinde for "Il y as longtemps que je t"aime".

Prisvinderne:
Bedste spillefilm: Gomorra (Italien).
Bedste instruktør: Matteo Garrone for "Gomorra" (Italien).
Bedste kvindelige skuespiller: Kristin Scott Thomas for "Il y as longtemps que je t"aime" (Frankrig).
Bedste mandlige skuespiller: Toni Servillo for "Gomorra" og "Il Divo" (Italien).
Bedste manuskript: Maurizio Braucci, Ugo Chiti, Gianni di Gregorio, Matteo Garrone, Massimo Gaudioso og Roberto Saviano for "Gomorra" (Italien).
Bedste fotografering: Marco Onorato for "Gomorra" (Italien).
Bedste musik: Max Richter for Waltz with Bashir (Israel-Frankrig-Tyskland).
Bedste debut-film: Hunger af Steve McQuenn (England).
Filmkritikernes pris: "La graine et le mulet" (Frankrig).
Bedste dokumentarfilm: "René" af Helena Trestikova (Tjekkiet).
Bedste kortfilm: "Frankie" af Darren Thornton (Irland).
Pris for særlig kunstnerisk indsats: Magdalena Biedrzycka for kostumerne i "Katyn" (Polen).
Publikumspris: "Harry Potter og Fønix Ordenen" (England).
Hæderspris for stor karriere: Judi Dench (England).
Særpris for europæisk bidrag til filmkunsten: Dogmebrødrene Lars von Trier, Thomas Vinterberg, Søren Kragh-Jacobsen og Kristian Levring (Danmark).
This film is a documentary, but incorporates lengthy sections of experimental films produced by the filmmakers. The premise is that Lars Von Trier has created a challenge for his friend and mentor, Jørgen Leth, another filmmaker. Von Trier's favourite film is Leth's The Perfect Human (1967). Von Trier gives Leth the task of remaking The Perfect Human five times, each time with a different 'obstruction' (or obstacle) given by Von Trier.
Om Kroppen min og fedme etc av Rolness:
husk Prosopopeia om vitalisme med Bergson og nyvitalistene D&G om sitt eget språks minoritet. Sårbar egenskap ved det mangfoldige mennesket. # mikrifascismen i pol og kulturelle språk. Vassenden om livskreftene (elan vital) Den skapende utvikingen.
Interview John Walker. discuss his innovative Passage, Strand: Under the Dark Cloth, Tracks and Gestures and A Winther Tan
hh Stan Douglas produces films that do not begin or end
On Larry Towell who brigdes the gap between photo-journalism and documentary
om militærkultur sprer seg inn i det sivile. Medieprof A Century of Media: A Century of War FO i nov, døden blir en lek for konmersielle akt, krig med droner og spill som Modern Warfare 2 krigsforbryter, drap på sivile. Bilder som Abu Graib, tortur-chic, skrekkfilmer med torturporno, film Hostel (2005), eller 24. Washington spiller Hollywood velregissert krig, embedded (innrullert), og psyops obs VG Saddam og vi krig innenfor kjente fiksjonsrammer. Frigjøringsmyten Saddam-statuen m irakere flydd inn og velplasserte tv-kamera. Mission Accomplished m Bush i Top Gun stil, eller Jessica Lynch kvinne i nød og Black Hawk Down, som "Saving J L". Og propaganda som James Blake Miller "Marlboro Marine, på forsiden av 150 aviser, ikonportrett, ligner 2ww, men dimmitert, posttraumatisk, familieoppløsning.
å disse grekerne! De viste å leve. hva som er krevet av oss er modig å stoppe opp på overflaten, folden, huden, å beundre tilsynekomsten, å tro på former, toner, ord, i hele Olympen av tilsynekomster. grekerne var overflatiske - ut av dyphet…' NGV lml
å disse grekerne! De viste å leve. hva som er krevet av oss er modig å stoppe opp på overflaten, folden, huden, å beundre tilsynekomsten, å tro på former, toner, ord, i hele Olympen av tilsynekomster. grekerne var overflatiske - ut av dyphet…' NGV lml
bevisstheten
våre eruptioner
Stille kaos. Moretti spiller hovedrollen, og manus, sitter på benken sim en terapisofa. Den traumatiserte lytter bare. The other talks, emtying themselves.
Reklame "thank gid silvio exist, . Stilk beleive in his dream, we are with you, alle suæybger, som afruca aid, folkemengde.
Gjentagelsen her i forhold til Kierkegaard
Heidegger bygger inn en respons til til muligheten av total nivellering.
Selvets besluttsomhet mot distraksjonens ustadighet er i seg selv [uavh. av innhold] den ustrakte bestandighet, hvor tilværelsen som sjebne "innbefatter" død og fødsel og dets "imellom" inn i sin eksistens og holder dem "innbefattet",... 390_
om First as Tragedy then as Farse først 911, så finanskrisen. Om nyliberalismen. kriser som økologi, monopolisering av genetisk materiale, commoms som kultur/kreativitet og aoartheig eller ghetto ved murer ig gated communities. Berlosconi slm The Joker i Batman. Ikke klasseløst samfunn fremvoksende på sucidale.kapitalismen,s ruiner, men et Badieusk event, det nye.. En kommunisme..
Jordskjelvet, ruinen av huset
tester her
tester her
tester her
tester her
tester her
tester her
tester her
tester her
tester her
tester her
tester her
en politisk dokumentar som fra forskjellige aktørers perspektiv viser oss hvordan våpenhandel påvirkerer - og ødelegger - livene til et stadig høyere antall mennesker, spesielt i utviklingsland. Den tar for seg grunner til, og virkninger av, både den lovlige og den ulovlige handelen med håndvåpen og ammunisjon.

tester her
int m Fisk om Afghanistan. Base i beirut, 30 år i midtøsten. Beskyttelse? Røde Kors operer fritt i Pity the Nation og Fisk:the Great War for Civilization Hvorfor ikke "Her er alle våre leger"? Reis alene, patriarkisk samfunn, skole/jenter, skikken her, pedofili
USA frykter Kina som øk stormakt, ut av dollar for valuta,handel? Støtter derfor India som motvekt, også i Kashmir, - Pakistan hevner v å stltte Taliban Mareritt at Israel skulle angripe atombaser i Iran, der Iran angriper USA i Irak, Pakistan og Gulfen "skyt ikke på Iran!" Obamas beskjed til Tel Aviv
regjering,er lyver og sivile lider Ikke om snille og slemme, men om makt og maktbeuk Ønskef demokrati, kjønnslikhet og helse, men ikke det vi bringer
. Kandahar, der de sulter. 22 ganger så mange sokdarer som under Pity the Nation og Fisk:the Great War for Civilization Hvorfor ikke "Her er alle våre leger"? Reis alene, patriarkisk samfunn, skole/jenter, skikken her, pedofili
USA frykter Kina som øk stormakt, ut av dollar for valuta,handel? Støtter derfor India som motvekt, også i Kashmir, - Pakistan hevner v å stltte Taliban Mareritt at Israel skulle angripe atombaser i Iran, der Iran angriper USA i Irak, Pakistan og Gulfen "skyt ikke på Iran!" Obamas beskjed til Tel Aviv
regjering,er lyver og sivile lider Ikke om snille og slemme, men om makt og maktbeuk Ønskef demokrati, kjønnslikhet og helse, men ikke det vi bringer
. Korstogene, i 1882 kalt "talib er". Om Midtøsten Pity the Nation og the Great War for Civilization. Hvorfor ikke "Her er alle våre leger"? Reis alene, patriarkisk samfunn, skole/jenter, skikken her, pedofili.
.USA frykter Kina som øk stormakt, ut av dollar for valutahandel? Støtter derfor India som motvekt, også i Kashmir, - Pakistan hevner v å stltte Taliban. Mareritt at Israel skulle angripe atombaser i Iran, der Iran angriper USA i Irak, Pakistan og Gulfen "skyt ikke på Iran!" Obamas beskjed til Tel Aviv.
.regjering,er lyver og sivile lider. Ikke om snille og slemme, men om makt og maktbeuk. Ønskef demokrati, kjønnslikhet og helse, men ikke det vi bringer.
int m Fisk om Afghanistan. Base i beirut, 30 år i midtøsten. Beskyttelse? Røde Kors operer fritt i Pity the Nation og Fisk:the Great War for Civilization Hvorfor ikke "Her er alle våre leger"? Reis alene, patriarkisk samfunn, skole/jenter, skikken her, pedofili
USA frykter Kina som øk stormakt, ut av dollar for valuta,handel? Støtter derfor India som motvekt, også i Kashmir, - Pakistan hevner v å stltte Taliban Mareritt at Israel skulle angripe atombaser i Iran, der Iran angriper USA i Irak, Pakistan og Gulfen "skyt ikke på Iran!" Obamas beskjed til Tel Aviv
regjering,er lyver og sivile lider Ikke om snille og slemme, men om makt og maktbeuk Ønskef demokrati, kjønnslikhet og helse, men ikke det vi bringer
. Kandahar, der de sulter. 22 ganger så mange sokdarer som under Pity the Nation og Fisk:the Great War for Civilization Hvorfor ikke "Her er alle våre leger"? Reis alene, patriarkisk samfunn, skole/jenter, skikken her, pedofili
USA frykter Kina som øk stormakt, ut av dollar for valuta,handel? Støtter derfor India som motvekt, også i Kashmir, - Pakistan hevner v å stltte Taliban Mareritt at Israel skulle angripe atombaser i Iran, der Iran angriper USA i Irak, Pakistan og Gulfen "skyt ikke på Iran!" Obamas beskjed til Tel Aviv
regjering,er lyver og sivile lider Ikke om snille og slemme, men om makt og maktbeuk Ønskef demokrati, kjønnslikhet og helse, men ikke det vi bringer
. Korstogene, i 1882 kalt "talib er". Om Midtøsten Pity the Nation og the Great War for Civilization. Hvorfor ikke "Her er alle våre leger"? Reis alene, patriarkisk samfunn, skole/jenter, skikken her, pedofili.
.USA frykter Kina som øk stormakt, ut av dollar for valutahandel? Støtter derfor India som motvekt, også i Kashmir, - Pakistan hevner v å stltte Taliban. Mareritt at Israel skulle angripe atombaser i Iran, der Iran angriper USA i Irak, Pakistan og Gulfen "skyt ikke på Iran!" Obamas beskjed til Tel Aviv.
.regjering,er lyver og sivile lider. Ikke om snille og slemme, men om makt og maktbeuk. Ønskef demokrati, kjønnslikhet og helse, men ikke det vi bringer.
Asger Leths debutfilm, Ghosts of Cité Soleil, tilhører den markante tendensen med dokumentarer som utforsker grensene mot fiksjonen. Som i en visuelt forførende spillefilm får vi se biler buldre gjennom slummen i Haiti med unge menn på lasteplanet som vifter med automatrifler og joints. Vi hører rapartisten Tupac Shakurs ”Never Be Peace” og lar oss trekke skremt med av insisterende håndholdt kamera og suggererende klippe- og musikkrytmer. Det er som å gjenoppleve noe av det adrenalinkicket gateguttene i favelaen i spillefilmen City of God nyter i fulle drag, når de smaker på den makten våpen og dop gir dem. Det som er annerledes – og problematisk for noen – er at Ghosts of Cité Soleil ikke er en fiksjonsfilm. Ved siden av filmer som Sundancevinner Manda Bala – send a bullet, har den framprovosert sterke meningsbrytninger om hvilke uttrykksmidler en dokumentarfilmskaper skal kunne tillate seg når den skildrer nød og utsatte menneskeskjebner. For Leth finnes det imidlertid ikke noe skille mellom dokumentar og fiksjonen, heller ikke når man skal gjengi et stykke virkelighet fra et hardt rammet land som Haiti.

- Det er likevel ingenting ved denne filmen som er konstruert eller rekonstruert. Det jeg ikke har i filmen, er de kjedelige innslagene som mange forventer i en dokumentar fra slummen på Haiti– som talking heads, noen som skal forklare deg hva du ser, forteller han.

Før Ghosts of Cité Soleil var Asger Leth kanskje mest kjent for å være sønn av den danske dokumentarfilm-nestor, Jørgen Leth, og for å ha jobbet med faren på Lars Von Triers De fem benspenn. Som for å bryte ut av farens skygge, og for alvor stake ut sin egen kurs, dro han i 2003 til Haiti med lånte penger og utstyr for å lage sin første dokumentarfilm. Men han unnslapp ikke helt sin fars skygge: Jørgen Leth har i perioder bodd på Haiti og fungerte en periode som konsul der, og Asger kjente til landets betente sosiale struktur fra sine ferieopphold der. Men hvordan han kom i kontakt med flere av de mest notoriske bandelederne på Haiti, som hovedpersonen 2Pac, er en mer innfløkt historie.

– Jeg kom i kontakt med dem først i 2003 gjennom en fransk helsearbeider Lele og hennes serbiske venn Milos Loncarevic. De hadde arbeidet og oppholdt seg en god stund i ghettoen Cité Soleil i Port-au-Prince og oppnådd kontakt med brødreparet 2Pac og Bily, som ledet en av de mest beryktede gategjengene der. Dette var like før landets første demokratiske valgte president Aristide ble avsatt ved et kupp, og han hadde utstyrt disse bandene, såkalte Chimeres (”spøkelser”), med våpen for å bekjempe opprørerne. Milos hadde tatt en rekke stillbilder fra slummen som jeg syntes var spennende, og han ble etter hvert filmens fotograf og co-regissør. Jeg så med en gang at her fikk jeg tilgang til noe unikt og autentisk som jeg ville lage film av.

I filmen kommer Leth og filmteamet uvanlig tett på brødreparet i de sentrale rollene. De lot seg filme i kompromitterende situasjoner, men også i ømme øyeblikk. Hvorfor de uten omsvøp lot seg filme i såpass sårbare situasjoner, tror Leth har å gjøre med at de følte de levde på lånt tid.

– De hadde nok innsett at de ikke ville få leve lenge i en så utsatt livssituasjon. Men de viste ingen skam over det livet de levde. Det var også en slags overlevelsesstrategi, for de var som gjengledere et utsatt mål – også i den kampen om regjeringsmakten som pågikk på Haiti. De håpet vel på at det skulle bli vanskeligere å ta livet av dem om de slapp til i internasjonale medier.


Leth utviklet et spesielt vennskap med den ene av brødrene, 2Pac, som hadde Wyclef Jean som sitt store forbilde. Den unge bandelederen håpet å komme i kontakt med den haitisk-amerikansk artisten gjennom Leths filmprosjekt og kanskje få en karriere som musiker. Den sjansen bød seg da Leth fikk vist filmen for Jean, som har vokst opp i Cité Soleil og sporenstreks ville være med som produsent på filmen. Det passet Leth bra, siden han hadde begynte å gå tom for penger – og filmen ble dermed en dansk-amerikansk co-produksjon. Men ferden gjennom ghettoen Cité Soleil skulle vise seg å bli svært farlig. For selv om de oppnådde en tillitt som var få utlendinger forunt, var den interne uroen nådd kokepunktet. Leth forteller at i dag er 2Pac og mange av de som medvirket i filmen døde.

– Etter at Aristide måtte flykte, fulgte en enda mer voldelig periode. 2Pac hevdet at om han ble skutt, så ville slummen eksplodere i voldelig opprør. Han fikk delvis rett. Plutselig ble Haiti det landet i verden med flest kidnappinger og en lang rekke politimenn ble halshugget. Nå befinner landet seg i en relativt rolig periode – det vil si at det eksisterer noen fredelige ”lommer”.

I filmen er det en person som ser inn i kamera og truer filmskaperne. Leth ble selv beskutt et par ganger under arbeidet med filmen.

– Det var noe vi måtte være forberedt på. Jeg hadde jo kjennskap til Haiti fra mine tidligere opphold der. Jeg visste at et menneskeliv ikke var mye verd. Heldigvis lagde jeg jo ikke filmen alene, det var ikke en Indiana Jones-affære. Milos tok ufattelige sjanser for å kunne filme det som skjedde inne i ghettoen, for å få med det autentiske. På ene siden var vi relativt trygge mens vi var under 2Pacs beskyttelse, men det gjorde oss samtidig utsatt i forhold til andre miljøer.

Dette er et utdrag av et intervju som sto på trykk i bladutgave 2, 2008.
Elvevandringen, hva han ser. Jacmels omgivelser, mennesker
Klipp med Baudrillard om kunsten å forsvinne
Masterclass, i int om dokumentar. metanivå
kvinnene, omgivelsene, int med kvinne rom deres situasjon? 3.v kvinner kan elske, eur glemt det..
Det hele som scener
voodoo-seansen, ritualene
sitatene, Malinowski (begjæret, øynene), og Leth selv (ikke forandre verden)
Om Jørgen, hans guide Michel
Omgivelser, badende gutt, hanekamp og markedet
Man kan godt føle at man er for naiv i mange situasjoner. løgnen er et viktig element i den dialog man har med mennesker på Haiti. Det er noe man må akseptere fra starten. Det er også meget ueuropeisk. At man har med å gjøre at noen flytter en liten ---- på sannheten, til deres egen fordel. Men det er jeg vant til, og det aksepterer jeg fullt ut som en del av spilleterrenget. Samtidig kan jeg føle at nå blir jeg tatt ved nesen. Det føler jeg hele tiden faktisk. Og spesielt ved kjærlighetsforhold, der kan man lett bli tatt ved nesen. Fordi man er villig, man vil jo gjerne ha kvinnen, og man merker at jo mer man gir, jo mer vil kvinnen ha. Det kan noen ganger være som følelsen av kvikksand.
melankolien spiller en stor rolle. Jo mer lystfullt liv man lever, jo mer spiller melankolien inn. Så da kan man jo si at døden er tilstede, uten at man bevisstgjør seg det fra dag til dag. Det er jo ikke sånn at man tenker på at jo mer jeg elsker, jo tettere er jeg på døden. Men jeg er overbevist om at disse ting henger sammen, det er jo også fordi i den Haitianske mytologi, der de ånder som representerer døden, samtidig representerer ,seksualitet.en. Det er jo meget påfallende og meget interessant, og det er også noe jeg vil dyrke i denne filmen ved å filme en seremoni som selebrerer de åndene som representerer døden og seksualiteten – som er samme ånd altså. Det er viktig, men jeg overtolker det ikke, jeg noterer meg det bare. Og jeg har jo selv sett i mitt eget liv at melankolien ikke blir fjernet av en stor tilfredsstillelse av sine lyster. De to ting følger med. Jeg vet ikke om den dårlige samvittighet spiller inn. Jeg har ikke særlig dårlig samvittighet, jeg syns ikke jeg lever på en måte som burde gi meg dårlig samvittighet. Jeg lever på en måte som jeg godkjenner selv, og som ikke bringer andre mennesker ulykke. Og det burde jo være kriteriet for om man har dårlig samvittighet. Så den melankolien har ingenting med det å gjøre, den har bare med
at livet går, at tiden passerer. Og jo mer lyst man føler, jo mer er det motsatte til stede. Altså depresjon og en følelse av en avmakt som ligger rundt hjørnet hele tiden. Og selvfølgelig at man nærmer seg avslutningen av ens liv, forhåpentligvis langt frem i tiden da. Men det er jo tilstede. Jeg er ikke særlig hysterisk med å leve sterkt, fordi jeg ikke har ------ sånn tenker jeg ikke. Men jeg fordriver mitt liv som jeg føler meg stimulert til. Jeg tar det jeg kan få ut av livet og.
DET MANGLER EN LOGG/OPPTAK
TL: bryster. JL. Åh bryster? Ja, de må gjerne være.... de må gjerne være meget smukke.
Rekke den ut.
Et hotell hvor jeg har levet.
Et hotell hvor jeg har levet.
De skal man bruke til å se med. Til å oppdage med.
Det er et emne jeg utforsker. TL: En røv.
JL: Det er også et emne jeg utforsker.
TL: fortvilelse. JL: Finnes.
TL: Jacmel (?) JL: Det er et sted man kan leve noen år.
TL: depresjon. JL: Depresjon, det er en plage. Noe som man må prøve å overvinne. Og som jeg kjenner meget godt til.
en klok kvinne
TL: arbeid JL: arbeid er det viktigste
TL: arbeid JL: arbeid er det viktigste
TL: arbeid JL: arbeid er det viktigste
TL: skam JL: det er en meget ubehagelig følelse. Og hvis den pålegges av andre er det ikke sikkert den duger til noe.
TL: å bli gammel JL: ja det er jo en realitet, det kan man se når man ser på seg selv i speilet
TL: ungdom JL: vidunderlig, det er vidunderlig og omgås unge mennesker. Jeg har stor glede av mine barn og mine yngre kjærester
Det er jo et meget viktig orienteringsinstrument. sensualiteten finnes, og den prøver jeg å bruke til å undersøke verden med.
«Come on, Jørgen. Get off your chair, and let ́s go down together». I was not aware he was filming me. Haiti - Untitled
Because I think eroticism was a very important part, and still is important part of his life. The Erotic Human
I didn ́t come here to help the country or try to change the country. At all. And in that sense maybe I am also close to Jørgen. Who is an observer of life. I like intense place and situation.
When Beleque married a year and a half ago. And nine months later, his wife died, while she was pregnant. Then Jørgen was quite devastated. You know, Jørgen was completely devastated, and wrote an incredible letter to me about the tragedy, the tragedy of misery, of poverty.
A lot of things are happening in that life, you know. You have to be a bit ready to take it
sexual contact is a shock--- into knowing somebody, or knowing somebody even from another culture.
When you want your own girls it ́s gonna cost money. Here or anywhere in the world.
You want young flesh.
all men dream about that, anyway. I don ́t think Jørgen is special. He is just, he ́s just very open about it.
If you do those things without harming anybody. If you do those things complete mutual contentment. everybody get their share of whatever they look for
Forførelsen har jo sin egen sterke kraft, og jeg er meget interessert i forførelsesmekanismen. Jeg er også interessert i at jeg har mitt eget talent fra før av, men jeg er også interessert i å hele tiden være til rådighet for å bli forført.
Diktene til Pasolini står i grell kontrast til den såkalte hermetiske poesien, som lenge var den dominerende lyriske retningen I Italia, representert ved bl.a. Ungaretti, Montale og Quasimodo. Der denne diktningen er lukket og tidvis kryptisk, karakteriseres Pasolinis dikt fra 1954 frem til hans død i 1975 av en langt friere og mer muntlig form.
Men om stilen kunne virke muntlig, var Pasolini en uhyre stilsikker poet som eksperimenterte med grafisk formgivning og rytmiske verselinjer. I "Poesi i form av en rose" (1964) har noen av diktene et oppsett som mimer roser. Samlingen er en montasje av dagbok, profetier, intervju, reportasjer og andre prosjekter bearbeidet til vers. Den ble til ved et skille i Pasolinis liv, da han begynte å konsentrere seg stadig mer om film, der han tar et oppgjør med både seg selv og med italiensk litteraturhistorie.
her legger jeg inn tekst
her legger jeg inn tekst
enda ei
enda ei
enda ei
enda ei
test5
test5
test5
våre eruptioner
bevisstheten
bevisstheten
bevisstheten
Vel er vår levetid svært begrenset
våre årstall ser og teller vi
men folkets og verdens alder
kan et dødelig øye, øyne det?

Hvis din sjel gråter av lengsel
utover din egen utvalgte tid
da er du ved kalde bredder
ved dine egne, som du ikke kjenner.
Vel er vår levetid svært begrenset
våre årstall ser og teller vi
men folkets og verdens alder
kan et dødelig øye, øyne det?

Hvis din sjel gråter av lengsel
utover din egen utvalgte tid
da er du ved kalde bredder
ved dine egne, som du ikke kjenner.
Vel er vår levetid svært begrenset
våre årstall ser og teller vi
men folkets og verdens alder
kan et dødelig øye, øyne det?

Hvis din sjel gråter av lengsel
utover din egen utvalgte tid
da er du ved kalde bredder
ved dine egne, som du ikke kjenner.
Å gjenta, å være en del av tradisjonen: hoppe paradis, ballek(stener?), streker, rewgler. Hjemlig dansk, dukker på biordet, flyttes rundt i huset ("slik er livet, jeg gjentar det". Sør, klappelek to jenter, hoppe tau, og hoppetau i USA mellom tvillingtårnene (bakgrunnen), pengekasting stikka i landsbyen, karnevalet, opptog utkledd, ansiktsmaling,
Å gjenta, å være en del av tradisjonen: hoppe paradis, ballek(stener?), streker, rewgler. Hjemlig dansk, dukker på biordet, flyttes rundt i huset ("slik er livet, jeg gjentar det". Sør, klappelek to jenter, hoppe tau, og hoppetau i USA mellom tvillingtårnene (bakgrunnen), pengekasting stikka i landsbyen, karnevalet, opptog utkledd, ansiktsmaling,
– Fra sporten til poesien. Du har skrevet mange dikt. Finner du en kobling fra poesi til film?
– Det største idealet for meg er at en film skal ligne et dikt i tilblivelse. Et dikt kan starte i det øverste venstre hjørnet, men man aner ikke hvor det ender. Det høyeste målet for meg er at en film utvikler seg og blir et stykke forskning i språket. Det er også den gamblingen jeg gjør i mitt nye filmprosjekt om erotikk. Jeg blir aldri trett av å sette tingene på spissen ved å risikere fallitt eller fiasko. Men det skal skje underveis. Hva fikk meg til å si det? Hva var spørsmålet?
– Fra sporten til poesien. Du har skrevet mange dikt. Finner du en kobling fra poesi til film?
– Det største idealet for meg er at en film skal ligne et dikt i tilblivelse. Et dikt kan starte i det øverste venstre hjørnet, men man aner ikke hvor det ender. Det høyeste målet for meg er at en film utvikler seg og blir et stykke forskning i språket. Det er også den gamblingen jeg gjør i mitt nye filmprosjekt om erotikk. Jeg blir aldri trett av å sette tingene på spissen ved å risikere fallitt eller fiasko. Men det skal skje underveis. Hva fikk meg til å si det? Hva var spørsmålet?
Masterclass, i int om dokumentar. metanivå
Masterclass, i int om dokumentar. metanivå
Masterclass, i int om dokumentar. metanivå
Masterclass, i int om dokumentar. metanivå
Nede på NFI, Ingvill og HP
pro-ducere å frem-stille, føre frem - se-duce å føre unna/vekk, forførelse produksjon
feminitet - den kvinnelige indifferensen står gentimot mannens ødipale teatralitet, imot fallos og kastraksjonens lov, og overskrider den klassiske oppoissjonen mannlig/kvinnelig -> transseksualitet.
Kierkegaards Forføreren EE2, en subjektløs forførelse, et spill, en offerlogikk, hun ofres som et utrykk for den symbolske utbyttets skåningsløse reversiblitet, ikke uskyldig, "hun utgjør en utfordring i seg selv, som bare kan balanseres gjennom hennes død." -- Den perfekte forbrytelse, upersonlig, rituelt, oversubjektivt, oversanselig, Johannes fullkommen, perfekt som en mekanisme hvor hver gest reflekterer Cordelias behag og perfeksjon.
Gjentagelsen her i forhold til Kierkegaard
Gjentagelsen her i forhold til Kierkegaard
En Kvinnelig forførelse, ikke mannlig dominerende basert på distinksjon og motsetning. Nostalgi etter opprinnelige utvekslings og organiserinsgformer, ritualet, seremonien,, utfordringen og innsatsen -- primitive og aristokratiske samfunn. Det neste moderne er sosialiteten og Loven (den sosiale kontrakt), så er den tredje: normene og modellenes era,; simulasjon, VR, hyper-realitet, elektronisk komm og bioteknologi..
tingene disponible i en "taktil opplevelse av kontroll og manipulasjon av tastaturet eller fjernkontrollen" information at your fingertips. Verdensomspennende nettverk av tegn, peker igjen på andre i et uendelig spill av henvisninger, et spill av tegn uten referanse. som internett
Kvinnelighet som usikkerhetsprinsipp, spil med tegn, transvestitten (parodi på kjønnet), reversjonens svimmelhet
Nytelsen som et krav, seksuelt langdistanseløp, rettighet, at alt skal tales om, alt skal nytes, -- hva med tilbakeholdenhet, og ikke frisettelse av alt begjær? obskønt å åpne opp, overeksponere, pornografi, alt synliggjøres, tydeliggjøres. I sansenes vold, og Salo, 120 dager (Pasolini) nytelse som kald teknikk.
Nytelsen som et krav, seksuelt langdistanseløp, rettighet, at alt skal tales om, alt skal nytes, -- hva med tilbakeholdenhet, og ikke frisettelse av alt begjær? obskønt å åpne opp, overeksponere, pornografi, alt synliggjøres, tydeliggjøres. I sansenes vold, og Salo, 120 dager (Pasolini) nytelse som kald teknikk.
Foucault har kun øye for kjønnets produksjon som diskurs, fascinert av den irreversible utfoldelse, og den indre mettelse i et felt av tale. SH1 Er ikke makt og viten nå en forbindelse mellom døde himmellegemer, svekket realitet gjør at de smelter sammen?, en tvillingaktig udifferensierthet. F blir bundet til maktens selvbedrag.
Foucault har kun øye for kjønnets produksjon som diskurs, fascinert av den irreversible utfoldelse, og den indre mettelse i et felt av tale. F/SH1 Er ikke makt og viten nå en forbindelse mellom døde himmellegemer, svekket realitet gjør at de smelter sammen?, en tvillingaktig udifferensierthet. F blir bundet til maktens selvbedrag.
Foucault har kun øye for kjønnets produksjon som diskurs, fascinert av den irreversible utfoldelse, og den indre mettelse i et felt av tale. SH1 Er ikke makt og viten nå en forbindelse mellom døde himmellegemer, svekket realitet gjør at de smelter sammen?, en tvillingaktig udifferensierthet. F blir bundet til maktens selvbedrag.
Kvinnelighet som usikkerhetsprinsipp, spil med tegn, transvestitten (parodi på kjønnet), reversjonens svimmelhet
Nytelsen som et krav, seksuelt langdistanseløp, rettighet, at alt skal tales om, alt skal nytes, -- hva med tilbakeholdenhet, og ikke frisettelse av alt begjær? obskønt å åpne opp, overeksponere, pornografi, alt synliggjøres, tydeliggjøres. I sansenes vold, og Salo, 120 dager (Pasolini) nytelse som kald teknikk.
Hvorfor har filmen nærmet seg prosaens narratologi når den består av bilder, og ikek leksikalske tegn?
Om engelsk dokumentarisme: næret av sosialististiske teorier. Anført av skotten John Grierson. En utbredt anti-estetisk bevegelse, en reaksjon mot kunstverden, mot den sovjetiske propagandafilms lyrisme, især mot Eisensteins Panserkryssseren Potemkin
En vilje til å forplikte seg på fremtiden: Fotografiet og filmen er hukommelse, en særlig sinnstemning fremkalles, bildene utstilte tiden, følelsen av det ugjenkallelige. Til forskjell fra estetikken som svekker fremtiden.
Venstrebevegelsen Mass Observation: som Humprey Jennings, Charles Madges, og Tom Harrison trodde på tekniske fremskritt, en film frigjort gjennom sin teknikk. Grierson i 1939: at "den dokumentariske ide ganske enkelt skal gjøre det mulig for enhver å se bedre." Men med krig ble det første offer sannheten, ikke objektivt objektiv eller uskyldig kamera.
futurismen kunne bare oppstå i Italia, det land hvor bare fortiden er aktuell. Marinetti om den handlende bevegelse
Together we represent a single body that belongs to no one, the body of the earth " Min Tanaka. "Atmospheric Change", "imperceptible molecule, since its" Laboratory of Meteorology of the body, the great Japanese butoh dancer Min Tanaka, both human and animal, mineral and vegetable, young and old, and mad beggar, raises the emotion of the residents of La Borde, and provides, through its dance chaosmique a unique experience. François Pain is director and author of numerous film-related experiences of psychiatry alternative. Grand accomplice Félix Guattari, he worked for seven years at the clinic of La Borde. He participated in the epic of free radio (1977/1981), co-founder of the Federation of Free Radios Not Commercial, Radio Tomato [1], "Channel Unchained" (1991) and "Chaosmédia" (1994
Together we represent a single body that belongs to no one, the body of the earth " Min Tanaka. "Atmospheric Change", "imperceptible molecule, since its" Laboratory of Meteorology of the body, the great Japanese butoh dancer Min Tanaka, both human and animal, mineral and vegetable, young and old, and mad beggar, raises the emotion of the residents of La Borde, and provides, through its dance chaosmique a unique experience. François Pain is director and author of numerous film-related experiences of psychiatry alternative. Grand accomplice Félix Guattari, he worked for seven years at the clinic of La Borde. He participated in the epic of free radio (1977/1981), co-founder of the Federation of Free Radios Not Commercial, Radio Tomato [1], "Channel Unchained" (1991) and "Chaosmédia" (1994
Together we represent a single body that belongs to no one, the body of the earth " Min Tanaka. "Atmospheric Change", "imperceptible molecule, since its" Laboratory of Meteorology of the body, the great Japanese butoh dancer Min Tanaka, both human and animal, mineral and vegetable, young and old, and mad beggar, raises the emotion of the residents of La Borde, and provides, through its dance chaosmique a unique experience. François Pain is director and author of numerous film-related experiences of psychiatry alternative. Grand accomplice Félix Guattari, he worked for seven years at the clinic of La Borde. He participated in the epic of free radio (1977/1981), co-founder of the Federation of Free Radios Not Commercial, Radio Tomato [1], "Channel Unchained" (1991) and "Chaosmédia" (1994
Together we represent a single body that belongs to no one, the body of the earth " Min Tanaka. "Atmospheric Change", "imperceptible molecule, since its" Laboratory of Meteorology of the body, the great Japanese butoh dancer Min Tanaka, both human and animal, mineral and vegetable, young and old, and mad beggar, raises the emotion of the residents of La Borde, and provides, through its dance chaosmique a unique experience. François Pain is director and author of numerous film-related experiences of psychiatry alternative. Grand accomplice Félix Guattari, he worked for seven years at the clinic of La Borde. He participated in the epic of free radio (1977/1981), co-founder of the Federation of Free Radios Not Commercial, Radio Tomato [1], "Channel Unchained" (1991) and "Chaosmédia" (1994
Se xxxx og
xx2xx og
xx3xx> eller
xx4xx hmm
Hvordan hjelpeorganisasjonene brukte pengeinnsamlingen - hvordan nødhjelpsarbeidet fungerte for haitianerne
dugnadsånden på Haiti selv - folk hjelper hverandre, sang og musikk følelsesmessig bearbeider. Håp? landet hjemsøkes av naturkatastrofer og politisk vanstyre, regntid?
tester tekst
møter mellom mennesker, undersøkende rekogniseringsuke: feltsykehus, byggeprosjekter, flyktningleire, Kirkens Nødhjelp, RK - hvordan en musiker som Ole Paus kommer i kontakt med og blir beveget av denne kreolske kulturen
Glad for at de laget konserten
noe man er. mann fra hender og opp.
møte blant folk, utsikt utover PaP, solnedgang, folk i teltene og test test test
Over 50% av jentene går ikke på skole, mot 10% ellers i Sør-Amerika. Blir det nå bedre?
kritisk til hva FN ga
Haiti-barna synger refrenget
vv
bilde, lyd
scener om Haiti: innsamling, vitalitet (dans), hjelpearbeiderne, sykehuset, kirken, demonstrasjon (politisk), øko, gatene, skolen, kunsten, politikken, samtalen EAO
Graverne, kvinnen på terrassen henger opp klær
* Fra 1986 til 1988 jobbet hun for Mission Alpha, et nasjonalt alfabetiseringsprogram sponset av den katolske kirka i landet.
* På samme tid ledet hun også Kar Leveque Institute, et menneskerettighetssenter i landet, etter at Duvalier-perioden var over i 1986 jobbet hun med menneskerettighetsorganisasjoner blant annet med mål om å gjenoppbygge de sosiale strukturene i landet.
* I 1991 ble hun utnevnt til Aristides kabinett som ansvarlig både for å redefinere statens misjon og koordinere kontakt mellom presidenten og ministrene, samt å møte kravene som ble reist av bondeorganisasjonene for en landbruksreform.
* Siden 1995 har hun vært daglig leder for FOKAL, en NGO som støttes av George Soros, og blant annet organiserer alfabetiseringsprogrammer, utdanningsprogrammer, og samtidig sponser ymse ting som menneskerettighetsprogrammer.
* Før hun takket ja til jobben som statsminister var hun også professor ved et privat universitet i Port-au-Prince.
* Hun ble også vurdert for rollen som statsminister av Aristide i 1993, men han endte på Robert Malval.
* Pierre-Louis bevegde seg politisk bort fra Aristide og Lavalas under de siste årene han var president. Under henne spilte FOKAL en rolle i protestene mot Aristide i 2003 og 2004, de anklaget som andre Aristide for å ha blitt repressiv. Hun markerte seg også personlig mot Aristides regjering, som hun blant annet mente var fiendtlig overfor menneskerettighetene og høyere utdanning.
* Hun ble i juni 2008 utpekt av Preval til landets andre kvinnelige statsminister. Nominasjonen ble godkjent av parlamentet i juli. I tillegg til rollen som statsminister ble hun minister for justis og offentlig sikkerhet. Hun fungerte som statsminister fra 5. september 2008 til 11. november 2009.
* Hun er godt kjent med naturkatastrofer i Haiti: Hun var knapt utnevnt til statsminister før hun fikk fire voldsomme orkaner i fanget. Orkanen Gustav gjorde at utnevnelsen av regjeringen ble utsatt.
* En annen interessant side ved det er at hun ble statsminister som følge av at forgjengeren Jacques Edouard Alexis i april 2008 ble tvunget til å gå av som resultat av matkrisen (det var voldsomme matopptøyer i Port-au-Prince) etter at prisene på basisvarer på verdensmarkedet eksploderte.
scener om Haiti: innsamling, vitalitet (dans), hjelpearbeiderne, sykehuset, kirken, demonstrasjon (politisk), øko, gatene, skolen, kunsten, politikken, samtalen EAO
The Most Secret Place on Earth: The CIA’s Covert War in Laos
Director Marc Eberle, Germany, 2008, 75 min and 52 min
The Secret War in Laos became the largest covert operation ever conducted by the CIA. In The Most Secret Place on Earth filmmaker Mark Eberle describes how a covert CIA proxy war corrupted a country, destroyed a civilization and mushroomed into the largest aerial war in history
It was called the “secret war”. Its secrecy derived originally from the fact that the U.S. would not admit its involvement in what was formally a neutral country - Laos – caught in the midst of the Indochina conflicts of 1950 to 1975. Yet, this “secret war” would result in a bombing campaign in which bombs were falling on the people of the Laotian interior every eight minutes for nine years.
In The Most Secret Place on Earth filmmaker Mark Eberle takes us back to the operational centre of the Laotion war, a remote spot called Long Chen near the Plain of Jars. The CIA operative who first selected Long Chen as the site of an airstrip tells us he found it pretty much empty. It was, of course, not empty at all, but home to people who had barely encountered the industrialized world. Eberle’s documentary takes us from this first encounter to the construction at Long Chen of a centre of industrialized death-from-above. He does it at a break-neck speed, clearly aiming to push a complex history through the 45 minute window of television documentaries. But he succeeds, primarily by keeping the focus on the story of Long Chen’s transformation from a bit of forest in the middle of nowhere, into the centre of a covert “death machine” on the western flank of the Vietnam war.
Neutrality in Laos allowed the U.S. to focus on mobilizing for Vietnam, and the war in Vietnam became the most intensely televised war ever. But by 1961, when US military advisers began arriving in Vietnam in their thousands, the CIA had already mustered “La Armée Clandestine”, a force of over 9000 Loatian tribesman (which would later rise to almost 30,000), mostly from the Hmong people. The Armée was led by General Vang Pao, known as “VP” to his CIA handlers. Their mission was to fight the Soviet and North Vietnamese-backed guerillas, the Pathet Lao, in a civil war that had been carefully stoked by both Cold War super powers since the end of French colonial involvement in the late 1950s.
The effectiveness of The Most Secret Place on Earth is its ability to push through this larger story of the Cold War chess game and, against that backdrop, describe a process that leads from low-intensity conflict to a bombing campaign that easily surpassed what twenty years earlier had been thrown at Germany and Japan combined. That journey - from local civil war to devastating war machine - is marked by some very familiar pathologies: the provision of civilian development assistance (including by USAID) to create infrastructure (400 airstrips) and to proved the political cover needed to prepare and fight a covert war; the cultivation of a brutal strong-man, in this case ‘VP’, to lead the fighting; the recruitment and training of fighters along ethic or tribal lines; the reinforcement of this armed force through the creation of a war economy, which both financed the military operations and offered levers of control over the population.
From Long Chen, ‘VP’ planned his operations with the help of the CIA operatives based there. Air America, the CIA owned airline, deployed his fighters into battle and, as the casualties grew, flew in replacement recruits from the villages which had agreed to deal with VP. Air support, often flown by Hmong airmen, flew from Long Chen, as did regular bombing raids on Pathet Lao and the Ho Chi Minh trail, which ran down the eastern border of Laos into Vietnam. As fewer Hmong men were available to farm, food insecurity became a problem, and Air America flew rice into villages. Soon, villagers turned to farming opium, a cash crop and easier to manage with fewer people available to do the work. The opium trade, feeding extraordinarily high demand among U.S. forces in Vietnam, was controlled by ‘VP’ through his control of CIA airstrips and Air America flights in and out of the villages.
Before long, the CIA and VP were sitting on top of a fully integrated war economy based on U.S. aid, the opium trade, Air America and the VPs soldiers. But the system was not sustainable. Facing mounting casualties, VP and the CIA simply demanded more: and where there were no men left to recruit, village leaders were threatened with an end to the aid flights if they did not send their children into VP’s army. At the same time, Long Chen became a center for aerial bombing of North Vietnamese positions in Laos and before long was the busiest airport in the world, with an estimated four hundred flights a day.
Then, in 1968, the “secret war” was expanded even further: the declared halt in saturation bombing of North Vietnam by the U.S. marked the re-direction of that bombing into Laos in an attempt to make the Ho Chi Minh Trail impassable. The unprecedented scale of the bombing, and the increased fighting, combined to decimate the Hmong population.
The Most Secret Place on Earth does its best to communicate the horrors suffered as a war machine, built in the shadow of a larger war. Still, it is hard not to feel that this is something beyond human comprehension. The “secret war” is, as the film implies, an ancestor of today’s U.S. wars in Afghanistan and Iraq. But far from being the mold in which contemporary wars were forged, the film depicts a war that is a nightmarish synthesis of total war and colonialism, a war in which two of the most deadly manifestations of twentieth century violence culminate.
The secrecy in which the war in Laos was shrouded both made the extent of the violence possible and ensured there would be no accounting afterwards for crimes committed. But perhaps the most revealing part of this ‘secrecy’ is the fact that it was not secret at all. Certainly not to those who lived through it, but also not for those who fought in it, nor those journalists who reported on it or those few activists who tried to stop it. The war’s greatest “secret” is that we knew and failed to act, perhaps in part because all of the focus was on Vietnam. In the words of anti-bombing activist Fred Branfman, speaking to a US audience in 1970, the “secret war” is a symbol of “how those people on the vague frontiers, those people in the Third World, those people we never see, never know about and never hear, can be vapourized, wiped of the face of the earth, without people back here knowing about it.”

Mark Taylor is a researcher at Fafo in Oslo, a Senior Advisor to Global Witness, London, and commentator on international law for Al Jazeera English television. Mark.Taylor@fafo.no
kvinnen på terassen, tøy, bakgrunn
pianomusikk, veksling mellom PL, bilder og RM
drar over, Ole, EA bilder
gateras, enkeltpersoner, flybilde
"Over 50% spedbarnsdødelighet, mot 20 ellers i Sør-Amerika".
"Kirurgen ga meg i tilfelle et glass vann og en stol."
En tidlig søndag, "Men Gud sto ikke bak dette."
gjødselshaugene, min hånd, temperaturmåler, Hammet fra Australia: måtte hjelpe
etnisk musikk, stillfoto?, gatebilder
reaction shot, observer. The man chased and the man chasing.The pictures tells the story. action-image.
reaction shot, observer. The man chased and the man chasing.
Transitions, klisjeer, musikk holder sammen, convey facts, Citizen Kane om frokostene ekteskapets oppløsning. flashback
Transitions, klisjeer, musikk holder sammen, convey facts, Citizen Kane om frokostene ekteskapets oppløsning. flashback
I Song of Ceylon bruk av lyd fra kommersielle i bakgrunnen, vestlige maskins innvirkining, rytme, # trad liv.
I Diary for Timothy ref til Hamlet og krig/rakettoppskyting, war-time Britain.
Og Family Portrait on the genius of British people en kommentarstemme gjenomgående - alltid suggestive not descriptive. En kompleksitet bilder ikke kan formidle. Et intellektuelt film essay.
Og Family Portrait on the genius of British people en kommentarstemme gjenomgående - alltid suggestive not descriptive. En kompleksitet bilder ikke kan formidle. Et intellektuelt film essay.
Å gi et realistisk bilde av Paris, og dens innbyggere. Formal apeal, hand-held, walking tracks, backwards, forwards,, sideways, marathon intervjuer, tilfeldioge gatemøter, grafisk materiale, notiser, bevist folkelig deltakelsde, synkrone og wild tracks. Konsentrert og literate kommentar. Gradvis frigjøring fra fengsel. livets større spørsmål egentlig: kjærlighet, hat, død, liv, skjønnhet, kunst, frihet.
I Vivre sa Vivre 12 kapitler delt av fades. Slutten, long shot, wide angel, panorering: skuddet, distansen. Også Les Carabiniers med lang distanse, wide-eyed, holder oss på armlengs avstand. distant and choppy style, in order to judge this madness with sanity. fotografiet av eifeltårn etc, det å få kontroll.
I Bande apart er et minutts stillhet. Life is very fragile. The impermanence of events around us. fragmenting world even further, continuous stream of memory.
Her er Godards språk an expression of anguish for vårt desire for integrating our vision of the world has broken down. before that battery of fragments which life today has become. respons til økende strøm av informasjon og sanseinntrykk er panikk: vår bevissthet reflekterer ikke en ny syntese, men et meningsløst kaledoskop.
Resnais tema er i Ifjor i Marienbad vår bevissthet, som med drømmen, hans filmers struktur som bevissthetens uopphørlige tilsløring av bilder, og følelsesvariasjoner knyttet til bilder som overbevisning-tvil, overtalelse-motstand, hat-elsk. utviskelse av fortid-nåtid, fakta-fantasi, som en mer ærlig måte å representere flyten av sanseinntrykk. Kameraet konstant i bevegelse. Kampen mellom Xs bevissthet og As om at noe hadde skjedd.
Resnais tema er i Ifjor i Marienbad vår bevissthet, som med drømmen, hans filmers struktur som bevissthetens uopphørlige tilsløring av bilder, og følelsesvariasjoner knyttet til bilder som overbevisning-tvil, overtalelse-motstand, hat-elsk. utviskelse av fortid-nåtid, fakta-fantasi, som en mer ærlig måte å representere flyten av sanseinntrykk. Kameraet konstant i bevegelse. Kampen mellom Xs bevissthet og As om at noe hadde skjedd.
Her er klippingen meningen.
I Hiroshima mon Amour om å glemme stadig nye elsker. illusjonen over aldri å skulle glemme. Wrap up the past in the present. samme emosjonelle vekt. Japaneren er Hiiroshima. Hun vil glemme ham også. Ustabile virkeligheten.
I Hiroshima mon Amour om å glemme stadig nye elsker. illusjonen over aldri å skulle glemme. Wrap up the past in the present. samme emosjonelle vekt. Japaneren er Hiiroshima. Hun vil glemme ham også. Ustabile virkeligheten.
Resnais tema er i Ifjor i Marienbad vår bevissthet, som med drømmen, hans filmers struktur som bevissthetens uopphørlige tilsløring av bilder, og følelsesvariasjoner knyttet til bilder som overbevisning-tvil, overtalelse-motstand, hat-elsk. utviskelse av fortid-nåtid, fakta-fantasi, som en mer ærlig måte å representere flyten av sanseinntrykk. Kameraet konstant i bevegelse. Kampen mellom Xs bevissthet og As om at noe hadde skjedd.
Sykehussenger, taket
"Kirurgen ga meg i tilfelle et glass vann og en stol."
"Kirurgen ga meg i tilfelle et glass vann og en stol."
"Kirurgen ga meg i tilfelle et glass vann og en stol."
"Kirurgen ga meg i tilfelle et glass vann og en stol."
"Kirurgen ga meg i tilfelle et glass vann og en stol."
"Kirurgen ga meg i tilfelle et glass vann og en stol."
Fra 1986 til 1988 jobbet hun for Mission Alpha, et nasjonalt alfabetiseringsprogram sponset av den katolske kirka i landet.
* På samme tid ledet hun også Kar Leveque Institute, et menneskerettighetssenter i landet, etter at Duvalier-perioden var over i 1986 jobbet hun med menneskerettighetsorganisasjoner blant annet med mål om å gjenoppbygge de sosiale strukturene i landet.
* I 1991 ble hun utnevnt til Aristides kabinett som ansvarlig både for å redefinere statens misjon og koordinere kontakt mellom presidenten og ministrene, samt å møte kravene som ble reist av bondeorganisasjonene for en landbruksreform.
* Siden 1995 har hun vært daglig leder for FOKAL, en NGO som støttes av George Soros, og blant annet organiserer alfabetiseringsprogrammer, utdanningsprogrammer, og samtidig sponser ymse ting som menneskerettighetsprogrammer.
* Før hun takket ja til jobben som statsminister var hun også professor ved et privat universitet i Port-au-Prince.
* Hun ble også vurdert for rollen som statsminister av Aristide i 1993, men han endte på Robert Malval.
* Pierre-Louis bevegde seg politisk bort fra Aristide og Lavalas under de siste årene han var president. Under henne spilte FOKAL en rolle i protestene mot Aristide i 2003 og 2004, de anklaget som andre Aristide for å ha blitt repressiv. Hun markerte seg også personlig mot Aristides regjering, som hun blant annet mente var fiendtlig overfor menneskerettighetene og høyere utdanning.
* Hun ble i juni 2008 utpekt av Preval til landets andre kvinnelige statsminister. Nominasjonen ble godkjent av parlamentet i juli. I tillegg til rollen som statsminister ble hun minister for justis og offentlig sikkerhet. Hun fungerte som statsminister fra 5. september 2008 til 11. november 2009.
* Hun er godt kjent med naturkatastrofer i Haiti: Hun var knapt utnevnt til statsminister før hun fikk fire voldsomme orkaner i fanget. Orkanen Gustav gjorde at utnevnelsen av regjeringen ble utsatt.
* En annen interessant side ved det er at hun ble statsminister som følge av at forgjengeren Jacques Edouard Alexis i april 2008 ble tvunget til å gå av som resultat av matkrisen (det var voldsomme matopptøyer i Port-au-Prince) etter at prisene på basisvarer på verdensmarkedet eksploderte.
møte blant folk, utsikt utover PaP, solnedgang, folk i teltene
Hvorfor her?
tester 555
DEL 1
DEL 1
DEL 1
DEL 1
tester s
tester s
kvinnen på terassen, tøy, bakgrunn
kvinnen på terassen, tøy, bakgrunn
kvinnen på terassen, tøy, bakgrunn
kvinnen på terassen, tøy, bakgrunn
scener om Haiti: innsamling, vitalitet (dans), hjelpearbeiderne, sykehuset, kirken, demonstrasjon (politisk), øko, gatene, skolen, kunsten, politikken, samtalen EAO
kvinnen på terassen, tøy, bakgrunn
lastebil, LYD
lastebil, LYD
etnisk: gatebilder
etnisk: gatebilder
Forord: etterkrigstiden - nye situasjoner/rom - å se fremfor å handle (Rosselini: trilogi Europe 51, Stromboli, Germany Year 0 og
Forord: etterkrigstiden - nye situasjoner/rom - å se fremfor å handle (Rosselini: trilogi Europe 51, Stromboli, Germany Year 0 og
What an image produces, the behaviour that ut grnerates in the social machinery in which it distributes bodies, spaces and utterances. Representation as it forms an intrgrsl part of processes of social differentiation, of exclusion, assimilation and control. Implisit anx invisible strategies.
Manet commands the viewer to position himself as an autonomous subject in "A Bar at the Folies-Bergère as a witness, observing the looks.
Manet commands the viewer to position himself as an autonomous subject in "A Bar at the Folies-Bergère as a witness, observing the looks.
Also Bataille comm on Manet, as the inventor of heterology, as the science of the radically other, of waste, of scrap material or the immaterial, of the shapeless.. (that which escapes form, discourse)
Painting Music in theTuileries (1862) vertical threes, horontal heads, triangel lught in front, aeral view. Effect of freize, shortrned depth.
Painting Music in theTuileries (1862) vertical threes, horontal heads, triangel lught in front, aeral view. Effect of freize, shortrned depth.
Painting Music in theTuileries (1862) vertical threes, horontal heads, triangel lught in front, aeral view. Effect of freize, shortrned depth.
In Luncheon on the Grass (1863) there is two light sources, the hand pointing to them with two fingers, two bushes separatong, enamel faces, no relief or modelling. Slighty discordant and heterogenic.
viljen til et mål for seg selv ?
tekst der "den latter som ved lesningen av den ryster alt det tanken er fortrolig med"
Genren fikk en renessanse med filmer som Chinatown og Blade Runner på 1970- og 1980-tallet. De stilistiske elementene fra film noir ble videreført, men selve historiefortellingen ble oppdatert til å passe datidens problematikk. Her finner man den farlige kvinnen. skarpe skygger, men i en ny setting – i hvert fall med tanke på Blade Runners sci-fi-historie. På 1990-tallet fikk genren nok en revitalisering med Se7en, som på samme vis låner fra film noir men gir historien en modernisering i forhold til (det amerikanske) samfunnets utvikling. Som følge av moderniseringen av film noir-elementene, kalles dette gjerne neo noir, altså den nye mørke filmen.
Genren fikk en renessanse med filmer som Chinatown og Blade Runner på 1970- og 1980-tallet. De stilistiske elementene fra film noir ble videreført, men selve historiefortellingen ble oppdatert til å passe datidens problematikk. Her finner man den farlige kvinnen. skarpe skygger, men i en ny setting – i hvert fall med tanke på Blade Runners sci-fi-historie. På 1990-tallet fikk genren nok en revitalisering med Se7en, som på samme vis låner fra film noir men gir historien en modernisering i forhold til (det amerikanske) samfunnets utvikling. Som følge av moderniseringen av film noir-elementene, kalles dette gjerne neo noir, altså den nye mørke filmen.
Genren fikk en renessanse med filmer som Chinatown og Blade Runner på 1970- og 1980-tallet. De stilistiske elementene fra film noir ble videreført, men selve historiefortellingen ble oppdatert til å passe datidens problematikk. Her finner man den farlige kvinnen. skarpe skygger, men i en ny setting – i hvert fall med tanke på Blade Runners sci-fi-historie. På 1990-tallet fikk genren nok en revitalisering med Se7en, som på samme vis låner fra film noir men gir historien en modernisering i forhold til (det amerikanske) samfunnets utvikling. Som følge av moderniseringen av film noir-elementene, kalles dette gjerne neo noir, altså den nye mørke filmen.
Genren fikk en renessanse med filmer som Chinatown og Blade Runner på 1970- og 1980-tallet. De stilistiske elementene fra film noir ble videreført, men selve historiefortellingen ble oppdatert til å passe datidens problematikk. Her finner man den farlige kvinnen. skarpe skygger, men i en ny setting – i hvert fall med tanke på Blade Runners sci-fi-historie. På 1990-tallet fikk genren nok en revitalisering med Se7en, som på samme vis låner fra film noir men gir historien en modernisering i forhold til (det amerikanske) samfunnets utvikling. Som følge av moderniseringen av film noir-elementene, kalles dette gjerne neo noir, altså den nye mørke filmen.
Genren fikk en renessanse med filmer som Chinatown og Blade Runner på 1970- og 1980-tallet. De stilistiske elementene fra film noir ble videreført, men selve historiefortellingen ble oppdatert til å passe datidens problematikk. Her finner man den farlige kvinnen. skarpe skygger, men i en ny setting – i hvert fall med tanke på Blade Runners sci-fi-historie. På 1990-tallet fikk genren nok en revitalisering med Se7en, som på samme vis låner fra film noir men gir historien en modernisering i forhold til (det amerikanske) samfunnets utvikling. Som følge av moderniseringen av film noir-elementene, kalles dette gjerne neo noir, altså den nye mørke filmen.
Et kunstnerisk testamente. Om Det erotiske menneske. Ingen omhyggelig redegjørelse, men et inspirasjons manuskript. Ute på dypt vann, bar bund.
Film essays (or "cinematic essays") consist of the evolution of a theme or an idea rather than a plot per se; or the film literally being a cinematic accompaniment to a narrator reading an essay.
The genre is not well-defined but might include works of early Soviet parliamentarians like Dziga Vertov, present-day filmmakers like Chris Marker, Agnes Varda, Michael Moore (Roger and Me, Bowling for Columbine and Fahrenheit 9/11), Errol Morris (The Thin Blue Line), or Morgan Spurlock (Supersize Me: A Film of Epic Proportions).
Film essays (or "cinematic essays") consist of the evolution of a theme or an idea rather than a plot per se; or the film literally being a cinematic accompaniment to a narrator reading an essay.
The genre is not well-defined but might include works of early Soviet parliamentarians like Dziga Vertov, present-day filmmakers like Chris Marker, Agnes Varda, Michael Moore (Roger and Me, Bowling for Columbine and Fahrenheit 9/11), Errol Morris (The Thin Blue Line), or Morgan Spurlock (Supersize Me: A Film of Epic Proportions).
Film essays (or "cinematic essays") consist of the evolution of a theme or an idea rather than a plot per se; or the film literally being a cinematic accompaniment to a narrator reading an essay.
The genre is not well-defined but might include works of early Soviet parliamentarians like Dziga Vertov, present-day filmmakers like Chris Marker, Agnes Varda, Michael Moore (Roger and Me, Bowling for Columbine and Fahrenheit 9/11), Errol Morris (The Thin Blue Line), or Morgan Spurlock (Supersize Me: A Film of Epic Proportions).
Film essays (or "cinematic essays") consist of the evolution of a theme or an idea rather than a plot per se; or the film literally being a cinematic accompaniment to a narrator reading an essay.
The genre is not well-defined but might include works of early Soviet parliamentarians like Dziga Vertov, present-day filmmakers like Chris Marker, Agnes Varda, Michael Moore (Roger and Me, Bowling for Columbine and Fahrenheit 9/11), Errol Morris (The Thin Blue Line), or Morgan Spurlock (Supersize Me: A Film of Epic Proportions).
Film essays (or "cinematic essays") consist of the evolution of a theme or an idea rather than a plot per se; or the film literally being a cinematic accompaniment to a narrator reading an essay.
The genre is not well-defined but might include works of early Soviet parliamentarians like Dziga Vertov, present-day filmmakers like Chris Marker, Agnes Varda, Michael Moore (Roger and Me, Bowling for Columbine and Fahrenheit 9/11), Errol Morris (The Thin Blue Line), or Morgan Spurlock (Supersize Me: A Film of Epic Proportions).
Jean-Luc Godard describes his recent work as "film-essays".[19] Two filmmakers whose work was the antecedent to the cinematic essay include George Melies and Bertolt Brecht. Georges Melies did a film about the coronation of Edward VII in 1902 which mixes actual footage with shots of a recreation of the event. Bertolt Brecht was a playwright who experimented with film and a incorporated film projections into some of his plays.[20]
Jean-Luc Godard describes his recent work as "film-essays".[19] Two filmmakers whose work was the antecedent to the cinematic essay include George Melies and Bertolt Brecht. Georges Melies did a film about the coronation of Edward VII in 1902 which mixes actual footage with shots of a recreation of the event. Bertolt Brecht was a playwright who experimented with film and a incorporated film projections into some of his plays.[20]
Louis Giamatti, “The Cinematic Essay”, in GODARD AND THE OTHERS: ESSAYS IN CINEMATIC FORM, London, Tantivy Press, 1975.
(very readable, insightful essays on aspects of forming the film essay with immediate applicability to filmmaking.)
theme, and one that has a determining influence upon the form of the film. The theme thereby becomes extremely active in that the cinematic essay is often a meditation on ideas in conflict and these conflicts actually suggest the form that the film might take.
Flexibility--it can change forms of narrative address on a dime and speak directly and very simply to its audience--unlike a short story author who generally creates a character to be his or her mouthpiece. The essayist can, in other words, step out of character.
• Self-reflexivity--it can acknowledge the presence of the author.
• Self-criticality --it can acknowedge, analyze and critique its own processes as it writes itself. Its territory can stay small or expand to fit the mind of the essayist as it evolves there. An essay can be linked with other essays and other fictions, or non-fictions.
• Blurred narrative boundaries---it can absorb or incorporate different genres and tones and themes. It can incorporate biography, autobiography, history, culture, poetry, fiction, criticism, photographs, drawings, and film.